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灵枢

灵枢
  • 作者:佚名
  • 分类:生活科普
  • 字数:84839
  • 写作过程:已结束全本
  • 版本:完全版
  • 更新时间:2017-10-27
  • 下载格局:选集txt

灵枢内容简介:

《灵枢经》,即《黄帝内经·灵枢》,简称《灵枢》,是一部中医实际著作。《素问》与《灵枢》同为《黄帝内经》之构成部分。《黄帝内经》则是现存最早最重要的一部医学著作,是中医学实际体系构成和奠定之作。
《灵枢经》早期为九卷,八十一篇。南宋史崧将其改编为二十四卷本,成了现存最早和唯一行世的《灵枢》版本。

《灵枢》是中医经络学、针灸学及其临床的实际渊源。《灵枢·刺节真邪》论道:“用针者,必先察其经络之真假。一经上实下虚而不通者,此必有横络盛加于大年夜经,令之不通,视而泻之,此所谓解结也。” “解结”之法有疏通经络,扶正祛邪,调和阴阳的功能。论致病邪气,不过乎分为内因、外因、不表里因。外因方面以六淫为主,内因以七情为主,不表里因重要指房室伤、金刃伤、烫火伤、虫兽伤和中毒等。致病身分侵袭机体,招致邪正盛衰,阴阳掉调,经络掉衡,气血掉常,或津液代谢掉常,会出现机体各类“结”的病证与特点,表示为或瘀滞,或阻逆,或寒凝,或留浊,或各类痹证等,特别位于经络循行脉线上表示更加明显,即照应的经络出现经络信息反响,如在体表部分经络解剖定位的腧穴淫痒、辛酸、麻痹、过敏压痛、隐疹、皮丘、皮下结节、异常光彩等变异景象,有的固然“结”症稍微或看不到,本质上是存在“潜伏经络病机”的成果,故可以认为无病不成“结”。是以,“解结”是针灸临床的一种指导思维与诊治办法,“能知解结”者,则可以掌握与进步临床疗效的偏向,即“契绍于门户”。临床上经过过程望、闻、问、切四诊合参的经络穴位诊法,明白腧穴处的皮下组织有没有隆起、凹陷、松弛和皮肤温度的变异等“结”的反响景象,及有关穴位邻近或远端有没有明显的结节、条索状物等阳性反响征,以此停止经络辨病辨证,应用“解结”法全体论治。“解结”法在《内经》中固然没有确切指出,但从文献考据上看,《内经》中有关的阐述颇多。如《灵枢·经水》曰:“审、切、循、扪、按,视其寒温盛衰而调之。”《素问·三部九候论》亦道:“视其经络浮沉,以高低逆从循之。”《素问·缪刺论》言:“疾按之应手如痛,刺之。”《素问·骨空话》亦载:“缺盆骨上切之坚痛如筋者,灸之。”《内经》中阐述的审、切、循、扪、按、刺、灸等都可认为是“解结”思维的应用大年夜法。故所谓“解结”,即消除疾病证候之结,通调经络阴阳,其思维正合《灵枢·经脉》所说:“经脉者,所以决逝世生,处百病,调真假,弗成不通。”WwW.XIABOOK.COM

灵枢作者简介:

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灵枢内容预览:

黄帝问于岐伯曰:余子万平易近,养庶平易近,而收其租税。余哀其不给,而属有疾病。余歌勿使被毒药,无用随石,欲以微针通其经脉,调其血气,营其逆顺进出之会。令可传于后世,必明为之法,令终而不灭,久而一向,易用难忘,为之经纪。异其章,别其表里,为之终始,令各有形,先立针经,愿闻其情。岐伯答曰:臣请推而次之,令有法纪,始于一,终究九焉,请言其道。小②针之要,易陈而难入,粗守形,上守神,神乎神,客在门,未睹其疾,恶知其原。刺之微,在速迟,粗守关,上守机,机之动,不离其空,空中之机,僻静而微,其来弗成送,其往弗成追。知机之道者,弗成挂以发,不知机道,叩之不发,知其来往,要与之期,粗之暗乎,妙哉工独有之。往者为逆,来者为顺,明知逆顺,正行无问。逆而夺之,恶得无虚,退而济之,恶得无实,迎之随之,以意和之,针道毕矣。凡用针者,虚则 ……
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