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梁启超

2e2eb9389b504fc2881aa400e2dde71190ef6d69.jpg梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新平易近、自在斋主人。清朝光绪年间举人,中国近代思维家、政治家、教导家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。  少小时从师进修,八岁学为文,九岁能缀千言,17岁及第。后从师于康有为,成为资产阶层改进派的宣传家。维新变法前,与康有为一路结合各省举人动员“公车上书”活动,尔后前后引导北京和上海的强学会,又与黄遵宪一路办《时务报》,任长沙时务私塾的主讲,并著《变法通议》为变法做宣传。 

戊戌变法掉败后,与康有为一路流亡日本,政治思维上逐步走向守旧,然则他是近代文学革命活动的实际倡导者。流亡日本后,梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中持续推行“诗界革命”,批驳了以往那种诗中应用新名词以表新意的做法。  在海内推动君主立宪。辛亥革命以后一度入袁世凯当局,担负司法总长;以后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词鞭挞,并参加段祺瑞当局。他倡导新文明活动,支撑五四活动。其著作合编为《饮冰室合集》。

梁启超积极参与、鼓动的“诗界革命”和“小说革命”,也不只仅是文学史上关于文学文体和作品风格的争辩,他在《论小说与群治之关系》一文中明白指出:“欲新一国之平易近,弗成不先新一国之小说”。“昔日欲改进群治,必自小说界革命始;欲新平易近,必改太小说始”。  可见其在文学范畴所停止的“革命”,是与他的政治改进相反相成的。

梁启超的文章风格,世称“新文体”。这类带有“策士文学”风格的“新文体”,成为五四之前最受迎接、模仿者最多的文体,并且至今依然值得进修和研究。梁启超写于光绪三十一年(1905年)的《俄罗斯革命之影响》,文章以冗杂急促的文字开篇,如山石崩裂。

在书法艺术方面,梁启超早年研习欧阳询,后从学于康有为,宗汉魏六朝碑刻。 

 

李鸿章传

简介:李鸿章传从李鸿章的早年落拓,写到他参加反抗宁靖军、甲午海战,创办洋务活动,周旋于世界交际舞台直至逝世去的平生。李鸿章从反抗宁靖天堂起身,随后创办洋务活动让他的名誉达到顶点。但在甲午海战中,他苦心运营的海陆军全军覆没。而当光阴本各国曾经开化,平易近众活着界眼光和参政热忱上曾经大年夜大年夜抢先,可满清当局依然禁锢平易近智平易近力,掉败也在所不免了。洋务活动的掉败宣布了李鸿章创办的“官督商办”的官僚本钱主义也必定掉败的命运。由于官僚既不懂工贸易的技巧和管理,反而把它算作渔利的对象,这使得企业没有效力,压抑了平易近族工贸易的生长,限制了他们的参与热忱,窒

王安石传

简介: 作为千年不遇的出色人士,生前却被众人非难,逝世后数代都不克不及洗刷骂名,在西方有英国之克伦威尔,在中国则有宋朝王安石。干百年来,王安石被骂作集一切乱臣贼子之大年夜成的首恶。其实,他是数千年中汉文明史上少见的完人。其德量汪然若干顷之陂,其时令岳然若万仞之壁,其学术集九流之粹,其文章起八代之衰,其所举措措施之事功,适应于时代之请求而救其弊,其良法好意,常常传诸昔日莫之能废。   梁启超是中国现代传记文学的先行者。本书是代表其立宪幻想的现代传记经典。钩稽甲乙、衡量长短,复原一个真实的王安石、一段真实的汗青。本书视角独特、认识创新、阐述严谨、评

梁启超文集·报告

简介:擎一编余数年来所为文,将汇而布之。余曰:恶,恶可! 吾辈之为文,岂其欲藏之名山,俟诸百世以后也,应于时势,发其胸中所欲言。然时势逝而不留者也,转瞬之间,悉为刍狗。况昔日世界大年夜局日接日急,如转巨石于危崖,变异之速,匪翼可喻。昔日一年之变,率视前此一世纪犹或过之,故今之为文,只能以被之报章,供一岁数月之道铎罢了,过当时,则以覆瓿焉可也。虽西洋鸿哲之著作,皆当以此法读之,而况乎末学肤受如不才者,偶有阐述,不过演师友之口说,拾西哲余唾,寄他人之脑之舌于我笔端罢了。而世之君子,或奖借之,谬以厕于作者之林,非直不才之惭,抑亦一国之耻也。昔扬子云,每著一篇,悔其少作。若

梁启超文集·政论

简介:擎一编余数年来所为文,将汇而布之。余曰:恶,恶可!吾辈之为文,岂其欲藏之名山,俟诸百世以后也,应于时势,发其胸中所欲言。然时势逝而不留者也,转瞬之间,悉为刍狗。况昔日世界大年夜局日接日急,如转巨石于危崖,变异之速,匪翼可喻。昔日一年之变,率视前此一世纪犹或过之,故今之为文,只能以被之报章,供一岁数月之道铎罢了,过当时,则以覆瓿焉可也。虽西洋鸿哲之著作,皆当以此法读之,而况乎末学肤受如不才者,偶有阐述,不过演师友之口说,拾西哲余唾,寄他人之脑之舌于我笔端罢了。而世之君子,或奖借之,谬以厕于作者之林,非直不才之惭,抑亦一国之耻也。昔扬子云,每著一篇,悔其少作。若鄙

梁启超文集·戊戌六君子传

简介:擎一编余数年来所为文,将汇而布之。余曰:恶,恶可! 吾辈之为文,岂其欲藏之名山,俟诸百世以后也,应于时势,发其胸中所欲言。然时势逝而不留者也,转瞬之间,悉为刍狗。况昔日世界大年夜局日接日急,如转巨石于危崖,变异之速,匪翼可喻。昔日一年之变,率视前此一世纪犹或过之,故今之为文,只能以被之报章,供一岁数月之道铎罢了,过当时,则以覆瓿焉可也。虽西洋鸿哲之著作,皆当以此法读之,而况乎末学肤受如不才者,偶有阐述,不过演师友之口说,拾西哲余唾,寄他人之脑之舌于我笔端罢了。而世之君子,或奖借之,谬以厕于作者之林,非直不才之惭,抑亦一国之耻也。昔扬子云,每著一篇,悔其少作。若

梁启超文集·手札

简介:擎一编余数年来所为文,将汇而布之。余曰:恶,恶可!吾辈之为文,岂其欲藏之名山,俟诸百世以后也,应于时势,发其胸中所欲言。然时势逝而不留者也,转瞬之间,悉为刍狗。况昔日世界大年夜局日接日急,如转巨石于危崖,变异之速,匪翼可喻。昔日一年之变,率视前此一世纪犹或过之,故今之为文,只能以被之报章,供一岁数月之道铎罢了,过当时,则以覆瓿焉可也。虽西洋鸿哲之著作,皆当以此法读之,而况乎末学肤受如不才者,偶有阐述,不过演师友之口说,拾西哲余唾,寄他人之脑之舌于我笔端罢了。而世之君子,或奖借之,谬以厕于作者之林,非直不才之惭,抑亦一国之耻也。昔扬子云,每著一篇,悔其少作。若鄙

梁启超文集·随感

简介:擎一编余数年来所为文,将汇而布之。余曰:恶,恶可!吾辈之为文,岂其欲藏之名山,俟诸百世以后也,应于时势,发其胸中所欲言。然时势逝而不留者也,转瞬之间,悉为刍狗。况昔日世界大年夜局日接日急,如转巨石于危崖,变异之速,匪翼可喻。昔日一年之变,率视前此一世纪犹或过之,故今之为文,只能以被之报章,供一岁数月之道铎罢了,过当时,则以覆瓿焉可也。虽西洋鸿哲之著作,皆当以此法读之,而况乎末学肤受如不才者,偶有阐述,不过演师友之口说,拾西哲余唾,寄他人之脑之舌于我笔端罢了。而世之君子,或奖借之,谬以厕于作者之林,非直不才之惭,抑亦一国之耻也。昔扬子云,每著一篇,悔其少作。若鄙