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余秋雨

eaf81a4c510fd9f9d0c95f722d2dd42a2934a4ca.jpg余秋雨,1946年8月23日出身于浙江省余姚县,中国有名现代文明学者,实际家、文明史学家、作家、散文家。

1966年卒业于上海戏剧学院戏剧文学系。1980年陆续出版了《戏剧实际史稿》《中国戏剧文明史述》《戏剧审美心思学》。1985年成为中国大年夜陆最年青的文科传授。1986年被授予上海十大年夜学术精英。1987年被授予国度级凹陷供献专家的荣誉称号。

2013年10月18日下午,再度赴美国纽约结合国总部大年夜厦演讲《中汉文明为何长命》,第一次从文明上质疑“中国崩溃论”,当天结合国网站将此演讲列为第一要闻。

2013年10月20日,在纽约大年夜学演讲《中国文脉简述》。

2014年4月《余秋雨学术六卷》出版发行。

2014年10月《秋雨合集》二十二卷出版发行。

2015年3月,再度应邀在台湾各大年夜城市停止“环岛巡回演讲”,自台北市、新北市、台中市到高雄市。双目掉明的星云大年夜师亲率僧侣团队到高雄车站迎接,赐与了最高接待礼遇。这是余秋雨传授自1991年首度拜访台湾后第四次大年夜范围的环岛演讲。本次演讲的主题是《中汉文明和君子之道》。

2015年11月,被选为世界余氏宗亲会荣誉会长。

2016年9月9日,辞去人文艺术学院院长职务。被荣聘为澳门科技大年夜学荣誉院长和特聘传授。

2017年8月,《门孔》由湖南文艺出版社出版。

老婆马兰,一代黄梅戏扮演艺术家, 是迄今国际包括舞台剧、电视剧全部最高奖项的唯一人;荣获美国林肯艺术中间、纽约市文明局、美华协会结合颁发的“亚洲最好艺术家毕生成就奖”。马兰重要的舞台剧扮演,大年夜多由余秋雨亲身编剧。夫妻俩今朝重要栖息在上海。

第一,余秋雨师长教员在写作散文之前,就曾经是一名学贯中西、著作等身的大年夜学者。一切可以或许用学术方法表达清楚的各类不雅念,他早已在几百万言的学术著作中说清楚。是以,他写散文,是要出现一种学术著作没法出现的风格,那就是白先勇师长教员赞赏他的那句话:“诗化地思考世界”。他笔下储藏的“诗化”魂魄,是“给一系列精力悖论供给优美的仪式”。

第二,余秋雨师长教员写作散文前曾经有过深厚的人生体验。他出身在文明储藏深厚的村庄,经历过十年大难的流离失所,又在灾害以后被推荐为厅局级高校首长,还感触感染过告退前后的苍茫心境,更是走遍了中国和世界,把这一切加在一路,他就深知中国的穴位安在。是以,他所选的写作标题,总能在第一时间震动切切读者的心坎。即使讲汗青、讲学问,也没有任何心思隔阂。这与普通的“名流散文”、“沙龙散文”、“小资散文”、“文艺散文”、“愤青散文”有极大年夜的差别。

第三,余秋雨师长教员在小说、戏剧方面的创作,皈依的是欧洲二十世纪最有成就的“浅显意味主义”美学。诚如他在《冰河》的“自序”中所说:“为生命哲学披上浅显情节的外套;为重构汗青设计貌似汗青的游戏”。更大年夜胆的是,《空岛》的表层是汗青纪实和悬疑推理,而内层倒是“意义的此岸”。这类“浅显意味主义”表示了高超的创作聪明,成功地把通俗的哲理化解在人人都可以或许接收的活泼故事当中。

文明苦旅

简介:《文明苦旅》是余秋雨传授80年代在国表里讲学和考察途中写下的作品 ,是他的第一部文明散文集,也是他的代表作。全书所收作品重要包含两部分,一部分是汗青、文明散文,散点阐述,探访文明;另外一部分是回想散文。在《文明苦旅》中,余秋雨为了奠定艺术真实的基本,从多个层面截取了汗青的真实和生活的真实,不论是风土情面、汗青人文、万里河川,无一弗成入题。在《阳关雪》、《道士塔》中,描述了漠漠黄沙漫溢下,黄河文明的兴衰,从孤单旷远中,将沉淀千年的汗青停止了真实的复原;《白发苏州》和《江南小镇》等,展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文明底蕴,淋

余秋雨文集

简介: 大年夜陆公布近十年来全国最滞销书本前十名中,余秋雨一人独有了四本。他从八十年代前期开端写作《文明苦旅》等文明散文,告退后更以亲身历险考察国表里各大年夜文明为人生主业。 依仗着广博的文学和史学功底,丰富的文明感悟力和艺术表示力所写下的这些文章,不只提醒了中国文明巨大年夜的内涵,并且也为现代散文范畴供给了极新的典范。 八十年代前期开端写作《文明苦旅》等文明散文,告退后更以亲身历险考察国表里各大年夜文明为人生主业。所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等,开启一代文风,经久位踞全球汉文书滞销澳门乐8官网前列,已被公认目

千年一叹

简介:《千年一叹》是余秋雨师长教员的力作,与以往不合的是,这是一明天记。在千年之交的时辰,余秋雨师长教员随喷鼻港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万千米,这本书完全记录了四万千米行程中的经历。在书中作者以感伤、厚重而平实,却不掉优美的说话,记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的式微,并商量了式微的根来源基本因,在比较中又逐步找到了中汉文明之所以延续的缘由。另有作品名、和作家笔名千年一叹。 余秋雨作为特邀佳宾,参与了喷鼻港凤凰卫视组织的大年夜型跨国采访报导活动千禧之旅,过程当中所写的日记及散文在国表里多家

借我平生

简介:《借我平生》,记忆文学(余秋雨回想录)。余秋雨著,是作者继《文明苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等后又一力作。《借我平生》是余秋雨对中国文明界的“拜别之作”,触及他和他的家族诸多不为人知的经历,还描述了记忆中文革时“大年夜揭穿”、“大年夜批驳”的整人形式……早年辈到本身,作者以平实、真实的记忆构成一部文学作品。“我历来不赞成处于创造过程当中的艺术家太冲动,但写这本书,常常泪流不止。”《借我平生》是秋雨师长教员的生命之旅, 是他鄙弃灾害、赓续冲破的精力过程,是以散文笔调贯穿成的一部家族史诗。他首创的文体

君子之道

简介:文明人类学认为,一切严重年夜文明的核心计心境密是个人人格。余秋雨进而认为,中汉文明的人格幻想是君子之道,中国文明的钥匙也在个中。懂得君子之道,是在追踪中国人的精力家园和人格世界的底蕴。君子之道之于中国,有如骑士精力之于欧洲,军人性之于日本。只需君子未逝世,人格未溃,中国文明就不会沦丧。 本书旁征博引,深刻浅出地分析讲述了君子之道的精华地点。从童年的君子书摊到李清照,从伪君子到造谣者,从诈捐门到与言论的恩仇情仇,余秋雨阐述君子之道的重要轮廓,寻觅其与中汉文明之间的内涵接洽。 全书分为四个部分:第一部分简介君子之道的轮廓,缕析儒、道两家在君

行者无疆

简介:2000年8月到2001年1月的这6个月,余秋雨走过了欧洲26个国度96个城市。《行者无疆》记录了作者在路程中的全部感触感染,为一部考察西方文明的漫笔集。书平分南欧、中欧、西欧、北欧4卷,收录散文80篇。余秋雨感慨,“欧洲文明白实优良而又成熟,能把古典传统和现代文明、小我自在和社会私德融合贯穿。”余秋雨因《行者无疆》取得2002年度台湾白金作家奖。据《北京晚报》报导,此次推出的旧书《行者无疆》是作为考察西方文明的记录。在《行者无疆》中余秋雨感慨,“欧洲文明白实优良而又成熟,能把古典传统和现代文明、小我自在和社会私德融合贯穿。” 《行者无

寻觅中华

简介:本书是作家出版社出版的余秋雨文明苦旅全书之一 余秋雨师长教员的散文著作经久位于全球汉文澳门乐8官网前列,同时被不合年纪、不合职业、不合文明的读者广泛接收,其作品具有第一流的美文,第一流的深度。令人朝气的是,由于余秋雨师长教员的著作深受读者爱好,市场上出现了大年夜量盗版的余秋雨师长教员著作。很多读者是以而上当上当,余秋雨师长教员更是不堪其扰。 有鉴于此,余秋雨师长教员认为不该该再费事这些盗版者了,因而重新整顿一下本身的出版物。在整顿的过程当中,又补充了很多作者重访文明遗址时产生的新感到,参加当时漏编、漏写的篇目,并对本身曾经不满足的文章停止了删减和推敲

山居笔记

简介:《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间创作成的,共11篇文章。写作时代,作者辞去了学院的职务,不再下班;同时将写作与考察联在一路,很多写到的处所一去再去。在作者的整体筹划上,这本《山居笔记》是他以直接感悟方法看望中汉文明的第二阶段记叙。第一阶段的记叙是《文明苦旅》,在那本书中,他背负着生命的困惑,去寻觅一个个文明遗址和文明现场,然后把本身的惊奇和冲动告诉读者。然则比及走完写完,发觉还有很多超出详细遗址的全体性困难须要持续看望。作者将这些成绩归为:关于政治功业和文明情结的相互觊觎和逝世活与共;关于文明魂魄的放逐、息灭和清醒;关于

我等不到了

简介:我等不到了是余秋雨写的一本书本名。七年前,余秋雨出版了《借我平生》。他的很多亲朋读后赓续向他指出版中须要弥补与更正的地方,还有读者批驳评话中论述他本身与老婆近十多年来经历的部分挂念太多,写得不清不楚。因而,余秋雨重新整顿了新增的材料,直面他的家族与他自己经历的现代传奇,创作了这部记忆文学。 这是一部不消史诗的模样写出的真实的史诗。最沉着的论述中蕴涵着最悲壮的个人挣扎,直到明天。明天,风景无穷,又风雪漫溢。 要融合中国人的家庭伦理和逝世亡美学,请读这本书。 不游玩意味的意味,是最大年夜的意味,这是从海明威开真个现代作家的至高目标。

吾家小史

简介:《吾家小史》是作家出版社2013年出国土书。2013年6月,余秋雨将之前的《借我平生》《我等不到了》,改写为眼前这本书《吾家小史》。 这是余秋雨私家的生命之旅,是以散文笔调贯穿成的一部家族史诗。他把家庭魔咒转化成了生命文字,把天然灾害与人文灾害放在一路思虑,从平易近族大年夜灾害的视角来提炼一家三代经历。 2013年6月余秋雨师长教员将之前的《 借我平生 》《 我等不到了 》,改写为眼前这本书《吾家小史》。《吾家小史》触及余秋雨师长教员和他的家族诸多不为人知的经历,早年辈到本身,在父亲临终的床头重新拾笔,直到为母亲写出悼词。面对二十多年一拨拨不连续

霜冷长河

简介:《霜冷长河》,是余秋雨的一部散文集,也是余秋雨在文学创作上的一次改变。从《文明苦旅》到《山居笔记》再到《霜冷长河》,余秋雨从汗青的大年夜话题转向了汗青的小话题,在《霜冷长河》中汗青已不再是文章的主体。在经历各种测验测验以后,商量生命成了文章的主题。《霜冷长河》中收录了关于友情、荣誉、流言、妒忌、仁慈、年纪等诸多经典之作。这些作品风格平实天然,行文简洁流畅,充分显示了作者深厚的文字功底和丰富的人生经历,和对社会实际和真实人性的深刻思虑。

不雅众心思学

简介:《不雅众心思学》是一部经历论证型的著作,由古今中外的大年夜量经历之谈来论证这门学问的存在,并付与构造,付与不雅点,付与实例。 本书最大年夜的实验是广泛查询拜访了中外艺术实际家留下的有关不雅众心思的思想记载。为艺术表示寻觅不雅众的心思根据,找到了心思根据,艺术表示也就找到了美学自发。 此书的实际构架尚可推敲,艺术感到足可信赖。w w w.xiabook.com

摩挲大年夜地

简介:《摩挲大年夜地》是作者精选《文明苦旅》和《山居笔记》中一些有名的篇章,如《道士塔》、《莫高窟》、《都江堰》、《白发苏州》、《黄州包围》、《山庄里的背影》、《宁古塔》、《十万进士》、《抱愧山西》、《风雨天一阁》等,精心加以修订,个中一部分乃至是改写或重写,较之此前出版物,本书文字更加精准。同时,末几篇是有关遥远地区多数平易近族生态的文章,如《伞下的侗寨》、《蚩尤的后代》、《我本是树》、《追回天籁》等,都是初次正式发表。此书堪为一代文章大年夜家的藏山之作。 《摩挲大年夜地》 一书,精选了《文明苦旅》、《山居笔记》中的一些有名篇章,但每

中国之旅

简介:15年前,余秋雨师长教员因困惑于“书斋著作与实际产生的文明景象严重脱节”而走出版房。在观光了大年半夜个中国后,踏足亚欧大年夜陆,叩访两河道域、埃及、以色列、阿拉伯半岛、希腊、罗马、伊朗、印度等古文明起源地和浩大欧洲国度。内行走中洞察,在触摸中感悟,在逾越中思考,在烛照中论述……从而交错构成了一系列以独特人文情怀,“导游”人类文来岁夜空间大年夜汗青的睿智而优美的文字,由此开了“文明大年夜散文”之先河。1.80年代余老头的游记,边游边感慨汗青。2.文笔很流畅。3.读后甚么都没留下,或许是90年代和老中年的读的书。4.可以在旅游时提早看看,比导游很多多少了。

文明之旅

简介:本书是余秋雨亲赴世界四大年夜文明古国、五大年夜文明起源地和重要宗教起源地,直面穿越千年的人类文明,以沉着疏朗的笔触描述陈旧文明的昨日与今朝,光辉与式微。此次行程逾越亚、欧、非三大年夜洲,一行人走过希腊、埃及、以色列、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔等浩大异域国度,终究回归中华故乡,忠诚寻访雪域高原和华夏古都,聆听汗青亘古悠远的声响。www.lzuowen。com

中国戏剧史

简介:本书原写于二十余年前,是余秋雨师长教员在戏剧范畴的专业之作。早年用的书名是《中国戏剧文明史述》,为的是凹陷“戏剧文明”这个概念。由于余秋雨师长教员当时在学术思维上正派受文明人类学的激荡,只想经过过程戏剧的门路来摸索中国人“文明-心思构造”的构成过程,是以,“戏剧文明”这个概念指向着一种超出戏剧门类的广泛内涵。但这么多年上去,他认为“文明”的用法愈来愈不着...更多wWw.xiAoshUotxt.com

知道点中国文学

简介: 不知道是可惜的。戋戋五尺之躯,不以文明群峰作为背景,只是一种     无觉无明、平淡卑琐的心思存在。从凭文明与外界停止不合层次的沟通,并经过过程     文明证明本身是谁,对此,即使文明程度不高的人也有一种子选手荣辱敏感。中     国明清之後一向有一批名人以引导他人沉沦来谋生,很不品德。是以,必须在文     化的群峰间标整洁些简明的线路,在汗青的大年夜海中铺设一些浮标的缆索,令人们     既领略山川之胜又不至于沉沦。这类做法用一种浅显…………ww w.xiabook.。com

出走十五年

简介:余秋雨十五年写作精华,经过咬嚼,更有滋味。本来,他就是为了摆脱他们而出走。出走十五年,可见决计之大年夜,定夺之狠。余秋雨更情愿人们称他为“文明行者”。走出版斋十几年来,“我咀嚼到的是一个行者的艰苦,活着界各地感悟到的是汗青留下的各种细节。作为一个写作者,我记录下本身的所见所闻,把我关于天然景不雅的思虑和体验,用散文的情势停止收藏,它们是我对生命、文明和汗青的领会,也是我作为一个行者的义务。我情愿与读者一路分享心坎对文明的渴念……” 十五年前,余秋雨携《文明苦旅》表态《收获》,融汗青沉淀和现代认识的文明大年夜散文由此发端,轰动国表里;十五

笛声何处

简介:中国汗青充斥着英姿英才,但细谛听去,也回荡着胡笳长笛。 只是,后一种声响太柔太轻,常常被人们遗忘。 遗忘了,汗青就变得狞厉、粗糙。 这本书要捕获的,就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。  十二年前,我曾向台湾的听众描述过这类笛声。 应《结合报》之邀,在台北中心图书馆发表了一个有关昆曲的演讲。演讲之余,还与我所敬佩的有名作家白先勇师长教员作了一次有关昆曲之美的长篇对谈,发表于《中国时报》。那是我第一次到台湾,《文明苦旅》还没有在那边出版,是以我留给台湾的第一印象是一个昆曲研究者。  十二年间经历了很多任务,我的重要精力投注

艺术创造论

简介:本书原名为《艺术创造工程》,是作者的一份教室讲稿,完成于1987年,同年由上海文艺出版社出版,1990年后又在台湾允晨文明公司前后出过两次。此次,由作者本身删削修改一遍,作为“余秋雨学术专著系列”的第一本付印。这是一部实用于艺术创作实际的扼要教程。作者成心与占统治地位的艺术实际教材的框架尴尬刁难,只以国际美学思想和本身审美经历为标准,自行构建。自...更多wWW。xiabook=com