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罗曼·罗兰

4ec2d5628535e5ddbd31bc4274c6a7efce1b6209.jpg罗曼·罗兰(Romain Rolland,1866年1月29日-1944年12月30日),1866年生于法国克拉姆西。思维家,文学家,批驳实际主义作家,音乐评论家,社会活动家。1915年诺贝尔文学奖得主,是20世纪上半叶法国有名的人性主义作家。他的小说特点被人们归结为“用音乐写小说”。别的,罗曼·罗兰还平生为争夺人类自在、平易近主与光亮停止不平的斗争,他积极投身进步的政治活动,增援西班牙人平易近的反法西斯斗争,并列席巴黎保卫战争大年夜会,对人类进步事业做出了必定的供献。

从1898年至1903年,他参加了“人平易近戏剧”活动,前期作品重要有取材于法国大年夜革命的《革命戏剧集》,包含《群狼》(1898)《丹东》(1900)《七月十四日》(1902)等脚本8部;

《贝多芬传》(1903),《米开朗基罗传》(1906),《托尔斯泰传》(1911)3部豪杰传记;

长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。中篇小说《哥拉·布勒尼翁》(1919),和一系列反应其否决战斗、否决一切暴力。害怕个人主义制度妨碍小我“精力自力”等思维的论文。前期作品有长篇小说《母与子》(旧译《欣悦的魂魄》)四部:《阿耐蒂和西勒维》(1922)《夏天》(1924);

《母与子》(1927)《女先觉》(1933)和一系列散文、回想录、论文等。特别是1931年,他发表了《向之前拜别》。

在这类汗青条件下,在巴黎平常生活中占统治地位的,是那种荒淫无耻、俗气透顶和出卖魂魄的文学。罗兰果真非常仇恨这类文学,但也有力与它去作有效的斗争。他认为只要拿起本身一支秃笔作为兵器,经过过程革命的汗青题材,去创作一些寓有深意的脚本,在他假想的“人平易近剧院”演出,才能使意志低沉的法国人平易近重新抖擞起来,才能用巨大年夜的品德力量和崇高的革命精力,去激起法兰西平易近族的中兴,这就是罗兰创作脚本的主旨。本着这类主旨,罗兰在十年中写下了十二个脚本。这些脚本当时都没有出版,只要个别脚本在小剧院演出过。它们掉败了。十年的芳华年光年光尽付东流。缘由安在呢?重要缘由在于当时统治法国文坛的是一些俗气低级的作品,不雅众也习气了这类作品。罗兰的脚本中不只没有色情,并且都是一些政治性的、幻想主义的、豪杰主义的主题。这固然没法满足颓废、低沉的法国一代不雅众的请求。 

罗兰写作豪杰传记,为的是铸造本身,也为了给磨难中的不有名的兄弟们以安慰“巨大年夜的心灵好像平地风暴冲击它们,乌云环绕纠缠它们,可是在那儿,呼吸却比别处加倍强有力。空气在那儿有一种纯洁,能让心灵去掉落污迹”他的《贝多芬传》媒介,好像一面旗号,“四周的空气令人压抑旧欧洲在闷热和浑浊的氛围中梗塞了。一种没有巨大年夜的功利主义压抑着思维—世界在精明的、囤积居奇的自擅自利中衰弱下去了。世界的确透不过气来让翻开窗户吧!把自在的空气放出去吧。让呼吸豪杰们的心灵吧。” 

罗曼·罗曼所热中的是表示自我精力摸索的直接经历。以主人公人生遭际中的魂魄经历构建情节框架是他小说创作的根本特点。诚如中国著逻辑学者罗大年夜冈所说,“巨大年夜的心”和“真诚的艺术”是贯穿罗曼·罗兰创作门路一直的准绳精力。虽然《约翰·克利斯朵夫》和《母与子》两部长篇巨著都展示了当时社会汗青的广阔画面,但占着中间肠位的都是主人公的情感律动和思维态势,扑朔迷离的社会关系存在于主人公的认识外面并内化成他们精力日臻完美的动力,社会生活背景又总是随着主人私心坎活动的张弛起伏而时显时隐。是人们惯常把这两部巨著统称为“思维小说”。 

罗曼·罗兰人性主义的思维基本起首是十八世纪发蒙活动的乌托邦思潮,特别是泛神论者卢梭富于诗意的平易近主幻想,再加上1789年公布的《人权与公平易近权宣言》。1793年代表小资产者和劳苦大年夜众认识的资产阶层左翼山岳党垮台,左翼政党吉隆丹控制政权今后,自在对等博爱的标语实际上成为一纸空文。罗曼·罗兰不知不觉地反应小资产阶层知识者的阶层认识,天真地把自在对等博爱的宣言算作永久不变的真谛。自从青年时代以来,他怀着恢复资产阶层上升时代的革命幻想,保持自在对等博爱的偏向,欲望能把这个标语变成实际施动。他认为这是振奋人心,中兴法兰西平易近族的关键成绩。中年今后的罗兰,根本上依然怀着这类幻想和热烈欲望,不过不再和青年时代一样,他想“复兴”的不再局限于法兰西故国与欧洲,而是全球,全人类。 

名人传

简介:《名人传》,是19世纪末20世纪初法国有名批驳实际主义作家罗曼罗兰(1866~1944年)创作的人物传记作品,它包含《贝多芬传》(1903)、《米开朗基罗传》(1906)、《列夫托尔斯泰传》(1911)三部传记 此传记里的三人,一个是德国的音乐家贝多芬,一个是意大年夜利的雕塑家、画家、诗人米开朗基罗,另外一个是俄国作家、思维家、文学家列夫托尔斯泰,固然各自的事业不合,供献不合,所处时代和国度也不合,但他们都是巨大年夜的天赋,都是各自范畴里的巨人。他们在肉体和精力上经历了人生的各种灾害,却为创造不朽的佳构供献了毕生的精力。 《名人传》创作于二十世纪早期,不管在当时照样在后

约翰·克利斯朵夫

简介:《约翰克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部经过过程主人公平生经历去反应实际社会一系列抵触抵触,宣传人性主义和豪杰主义的长篇小说。小说描述了主人公斗争的平生,从儿时音乐才能的觉悟、到青年时代对权贵的鄙弃和对抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精力安静的崇高境地。 《约翰克利斯朵夫》这部小说仿佛是一部气概澎湃的史诗。该书描述了一颗倔强刚毅的心是若何克服本身心灵深处的勇敢低劣的昏暗面,由老练走向成熟,它是描述心灵过程的史诗。叙说了一个真诚的音乐家是若何对抗虚假轻浮的社会,从而在与社会革命权势的斗争中升华本身、

贝多芬传

简介:不经过战斗的舍弃是虚假的,不经灾害锤炼的超脱是轻浮的,回避实际的明哲是卑怯的;中庸,苟且,小智小慧,是我们的致命伤:这是我十五年来一日千里的信念。而这一切都由于贝多芬的启发。 我称为豪杰的,并不是以思维或强力称雄的人;而只是靠心灵而巨大年夜的人。好像彷佛他们当中最巨大年夜的一个,就是我们要论述他的生活的人所说的:除仁慈以外,我不承认还有甚么优胜的标记。 不幸的人啊!切勿过于怨叹,人类中最优良的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料罢;假使我们太弱,就把我们的头枕在他们膝上歇息一会罢。他们会安慰我们。在这些神圣的心灵中,有一股清明的力和激烈的慈

名人传-米开朗琪罗传

简介:苦楚是无穷的,它具有各种情势。有时,它是由于物质的凌虐,如灾害、疾并命运的褊枉、人类的恶意。有时,它即储藏在人的心坎。在这类情境中的苦楚,是异样的可悯,异样的无可抢救;由于人不克不及本身选择他的人生,人既不请求生,也不请求成为他所成为的模样。 米开朗琪罗的苦楚,等于这后一种。他有力强,他生来就是为战斗为驯服的人;并且他居然驯服了。——可是,他不要成功。他所要的其实不在此。——真是哈姆莱特式的喜剧呀!赋有豪杰的天赋而没有完成的意志;赋有独断的热忱,而并没有奋激的欲望:这是多么悲哀的抵触!htTp://www.1TdW.coM

托尔斯泰传

简介:俄罗斯的巨大年夜的心魂,百年前在大年夜地上发着光焰的,关于我的一代,曾经是照射我们芳华时代的最精纯的光彩。在十九世纪终了时阴霾重重的傍晚,它是一颗安慰人世的巨星,它的眼光足以吸引并慰抚我们青年的心魂。在法兰西,若干人认为托尔斯泰不止是一个受人敬爱的艺术家,而是一个同伙,最好的同伙,在全部欧罗巴艺术中唯一的真实的友人。既然我亦是个中的一员,我愿关于这神圣的回想,表示我的感激与亲爱。 我们相对不像昔日的批驳家般说:有两个托尔斯泰,一是改变之前的,一是改变今后的;一是好的,一是不好的。关于我们,只要一个托尔斯泰,我们爱他全部。由于我们天性地认为

米开朗琪罗传

简介:苦楚是无穷的,它具有各种情势。有时,它是由于物质的凌虐,如灾害、疾并命运的褊枉、人类的恶意。有时,它即储藏在人的心坎。在这类情境中的苦楚,是异样的可悯,异样的无可抢救;由于人不克不及本身选择他的人生,人既不请求生,也不请求成为他所成为的模样。 米开朗琪罗的苦楚,等于这后一种。他有力强,他生来就是为战斗为驯服的人;并且他居然驯服了。可是,他不要成功。他所要的其实不在此。真是哈姆莱特式的喜剧呀!赋有豪杰的天赋而没有完成的意志;赋有独断的热忱,而并没有奋激的欲望:这是多么悲哀的抵触! T.xt.小`说`天.堂