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梁漱溟

d000baa1cd11728b4036053dcbfcc3cec3fd2c91.jpg梁漱溟(1893.10.18-1988.6.23),男,蒙古族,原名焕鼎,字寿铭。曾用笔名寿名、瘦平易近、漱溟,后以漱溟行世。客籍广西桂林,生于北京。因系出元室梁王,故入籍河南开封。中国有名的思维家、哲学家、教导家、社会活动家、国粹大年夜师、爱公平易近主人士,重要研究人生成绩和社会成绩,现代新儒家的早期代表人物之一,有“中国最后一名大年夜儒家”之称  。

梁漱溟受泰州学派的影响,在中国提议过村庄扶植活动,并取得可以自创的经历。平生著作颇丰,存有《中国文明要义》、《器械文明及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。  1988年6月23日,在北京去世,享年95岁。

梁漱溟自称“是一个有思维,又且本着他的思维而行动的人”。他把孔子、孟子、王阳明的儒家思维,佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一路,把全部宇宙算作是人的生活、意欲赓续取得满足的过程,提出以“意欲”为根本,又付与中国传统哲学中“生生”概念以本体论和近代生物退化论的意义,认为“宇宙实成于生活之上,托乎生活而存者也”,“生活就是没尽的意欲和那赓续的满足与不满足罢了”(《器械文明及其哲学》)。

在器械文明不雅上,把人类文明划分为西洋、印度和中国三种类型,称“中国文明是以意欲自为调和、持中国其根本精力的”,与向前看和向后看的西方和印度文明有别。中国文明以孔子为代表,以儒家学说为根本,以伦理为本位,它是人类文明的幻想归宿,比西洋文明要来得“精深”,认定“世界将来的文明就是中国文明中兴”,认为只要以儒家思维为根本价值取向的生活,才能令人们尝到“人生的真味”。断定中国事一个“职业分途”、“伦理本位”的社会,缺乏“阶层的分野”(《中国文明要义》),是以否决阶层斗争的实际,认为应当经过过程恢复“法制礼俗”来稳固社会次序,并“以农业引导工业的平易近族中兴”(《村庄扶植实际》)。

其著作除以上所提到的以外,另有:《印度哲学概论》《唯识述义》等,编有八卷本的《梁漱溟选集》。 

这个世界会好吗

简介:本书根据梁漱溟师长教员1980年与美国艾恺传授对谈灌音整顿而成,说话中,梁氏阐述了儒释道各家的文明特点及代表人物,触及诸多政治文明名人(陈独秀、毛泽东、蒋介石、梁启超等),回想了师长教员平生重要活动(任教北大年夜、从事乡建活动、创建平易近主同盟等),内容丰富,是以可作为懂得与研究梁漱溟师长教员思维与活动及近代中国社会生活的重要参考。 本书直接由声响转为文字,逐字逐句,未作任何润饰及增删,完全以灌音为准。初次全文地下辟表! 美国芝加哥大年夜学传授艾恺著有《最后的儒家梁漱溟与中国现代化的两难》一书。 梁氏阐述了儒家、佛家、道家的文明特点及代表人物,触及诸多政

中国文明的命运

简介:《中国文明的命运》是梁漱溟次子梁培宽师长教员整顿编辑的梁漱溟文稿,个中三分之二是不曾地下出版的遗稿,群情中国文明的根本精力及其对中国人的平易近族性格塑造的影响,并用中西比较的视角,不雅察两种文明的根本不合,几十年前的看法远逾越古人的庸论。 www-xiabook-com 全书经过过程三个辑子,各有侧重的向人们阐释了中国文明之精力、社会演进上中西殊途、发挥中国的长处以吸引本国的长处等三部分,商量学术特点、国人品德、文明通病与事业、品德与宗教、平易近族精力、人权自在、社会构造与制度、人生立场等等出色内容。 本书是梁漱溟长子梁培宽师长教员整顿编辑的梁漱

梁漱溟-我的人生哲学

简介:20世纪中国文明名人之一、有名思维家、中国新儒家开创者梁漱溟师长教员,在他平生追求和摸索中,对人生成绩停止了经久深刻思虑,构成了独特的不雅点。他关于人生价值在于创造的不雅点,关于应当立何种人生之志的看法,他对人生品德和教养的讲解,他人生处世的经历之谈,和他对本身人生的反思,关于古人仍有教益而保持其重要价值。本书支出的梁师长教员谈人生的文章,对读者起到明德启智感化。WWW、xiabook.com

我生有涯愿无尽

简介:有名哲学家、思维家、儒学大年夜师梁漱溟师长教员的自传体著作。梁师长教员诉求真谛,学问人生,历经20世纪中国纷世百相,以《中国文明要义》、《人心与人生》、《器械文明及其哲学》铭诸后世。本书辑其《我的自学小史》、《我是如何一小我》、《三种人生立场》、《我的尽力与检查》等自传名篇,略述梁师长教员学术诘问心迹,记录他诉求国度平易近族同一之志。 《我生有涯愿无尽》大年夜抵是由梁漱溟师长教员生前关于本身生平的文章编录而成。师长教员自谓成绩中人,且将其穷毕生之力孜孜寻觅的成绩归之为人生成绩和社会成绩。在师长教员细腻坦诚的笔触之下,其披沥此心艰苦跋涉于寻觅社会、