迎接惠临 下书网 收藏本站(或按Ctrl+D键)
手机看小说:m.shutxt.com
以后地位:下书网 > 全部作家 > 现代文人 > 韩愈作品及代表作推荐

韩愈

314e251f95cad1c875f82f1d7e3e6709c93d514d.jpg 韩愈(768年—824年12月25日),字退之。河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎师长教员”。唐朝出色的文学家、思维家、哲学家、政治家。

贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。厥后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。暮年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎伯,并从祀孔庙。 
韩愈是唐朝古文活动的倡导者,被先人尊为“唐宋八大年夜家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。先人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大年夜家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作实际,对先人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
韩愈是古文活动的倡导者,主意持续先秦两汉散文传统,否决专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气概宏伟,说理透辟,逻辑性强,被尊为“唐宋八大年夜家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文活动,开辟了唐以来古文的生长门路。韩诗力争新颖,重气概,有首创之功。韩愈以文为诗,把新的古文说话、章法、技能引入诗坛,加强了诗的表达功能,扩大年夜了诗的范畴,改正了大年夜历(766年—780年)以来的平淡诗风。在封建思维品德方面,他也有独到的建树,大年夜力倡导儒学,以持续儒学道统自居,开宋明理学家之先声。 
韩愈文章的特点之一是“说话真率,无所畏避”,或“鲠言无所忌”,也就是勇于讲话,并且敢讲实话。这个特点是和他积极的政治立场分不开的。他的几篇奏疏都是勇于揭穿现实,敢说“群臣之所未言”的话。《御史台上论天旱人饥状》和《论淮西事宜状》都有这个特点。固然,最有代表性的文章照样《论佛骨表》。个中所讲的就是“群臣不言其非,御史不举其掉”的话。在封建社会中,勇于说出他人该说而不说的话,这是了不得的胆识。正是以,韩愈这类文章也就有内容、有深度、有力量。再加上韩愈的说话艺术不合凡响,便成为气概澎湃的好文章。 

韩愈选集

简介:[杜诗]、[韩笔],是我国文明的生长的岑岭期唐朝,在文学阵地上树起的两面大年夜旗。[杜诗]是诗歌范畴里的赤帜,[韩笔]则是在散文阵地上的旄头。 讲[杜诗],只需按文学的标准,便可摸索其毕竟,弄清其面貌。而讲[韩笔]则不然,它须在哲学思维的范围里,在政治变革的范围里,都经对之停止商量、评述,而在文学史的标准当中,却又要诗歌、散文周全究讨,固然,重点在散文。 如今预备先把韩愈的哲学思维、政治立场略谈几句,然后集中力量,重点谈一谈[韩笔]。wWw.Lzuowen.com

五百家注昌黎文集

简介:宋魏仲举编。仲举,建安人。书前题庆元六年刻於家塾。实当时坊本也。首列评论、诂训、音释诸儒名氏一篇,自唐燕山刘氏,迄颍人王氏共一百四十八家。又附以新添集注五十家、补注五十家、广注五十家、释事二十家、补音二十家、协音十家、正误二十家、考异十家,统计祗三百六十八家,缺乏五百之数。而所云新添诸家,皆不有名氏。大年夜抵虚拟其目,务以炫博,非实有其书。即所列一百四十八家如皇甫 、孟郊、张籍等,皆同时倡和之人。刘 、宋祁、范祖禹等,亦仅撰述《唐史》。均何尝诠释文集。乃引其片语,即列为一家,亦殊牵合。盖与所刊五...www.lzuoWeN.COM

师说

简介:《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的先生李蟠的。《师说》是一篇解释教员的重要感化、从师进修的须要性和择师的准绳的议论文。此文鞭挞当时士大年夜夫之族耻于从师的缺点不雅念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个地下答复和严肃的批驳。作者注解任何人都可以作本身的师长教员,不该因地位贵贱或年纪差别,就不肯谦虚进修。文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不该背弃古道。wwW.xiaOBook.com

送董生邵南序

简介:燕赵古称多大方悲歌之士。董生自举进士,屡不失意于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉!jlockyer.com