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李贽

3b87e950352ac65ca765f519f8f2b21193138a7c.jpg 李贽(1527~1602),汉族 (一说为回族),福建泉州人。明朝官员、思维家、文学家,泰州学派的一代宗师。

李贽初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人,应会试。历共城教谕、国子监博士,万历中为姚安知府。旋弃官,寄寓黄安、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时,从者数千人,中心还有很多妇女。暮年来往南北两京等地,最后被诬坐牢,自刎逝世于狱中。
李贽在社会价值导向方面,批驳重农抑商,扬商贾功绩,倡导功利价值,符合明中前期本钱主义萌芽的生长请求。其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等,还是至今风行的版本。李贽还评价秦始皇是千古一帝。
李贽的平生充斥着对传统和汗青的重新推敲,这也是明朝前期社会思维变革的一个聚焦般的表现。
李贽平生著作颇丰,著作前后数次被禁毁,平易近间盗印、假托者一向,门人汪本钶说:“(卓吾)一逝世而书益传,名益重……渐至昔日,坊间一切戏剧淫谑刻本批点,动曰卓吾师长教员。”

高洁说

简介:予性好高,好高则倨傲而不克不及下。然所不克不及下者,不克不及下彼一等倚势仗富之人耳。不然稍有片长寸善,虽隶卒人奴,无不拜也。予性好洁,好洁则狷隘不克不及容。然所不克不及容者,不克不及容彼一等趋势谄富之人耳。不然果有片善寸长,纵身为大年夜人王公,无不宾也。能下人,故心虚;其心虚,故所取广;所取广,故其人愈高。然则言世界之能下人者,固言世界之极好高人者也。予之好高,不亦宜乎!能取人,必无遗人;无遗人,则无人不容;无人不容,则无不洁之行矣。然则言世界之能容者,固言世界之极好洁人者也。予之好洁,不亦宜乎!hTtp://WWW.80MING.cOm

杂说

简介:韩愈的杂说有四篇,分别为《龙说》、《医说》、《崔老虎传》、《马说》。《拜月西厢》,化工也;《琵琶》,画工也。夫所谓画工者,以其能夺寰宇之化工,而其孰知寰宇之无工乎!今夫天之所生,地之所长,百卉具在,人见而爱之矣。至觅其工,了弗成得,岂其智固不克不及得之与?要知造化无工,虽有神圣,亦不克不及识知化工之地点,而其谁能得之?由此不雅之,画工虽巧,已落二义矣。文章之事,寸心千古,可悲也夫!且吾闻之,迅雷不及掩耳之足,决不在于雌雄骊黄之间;声应气求之夫,决不在于寻行数墨之士;风行水上之文,决不在于一字一句之奇。若夫构造之密,偶对之切;依于理道,符合法式;首尾照应,真真相生,各种禅病...h

童心说

简介:龙洞隐士叙《西厢》,末语云:“知者勿谓我另有童心可也。”夫童心者,真心也;若以童心为弗成,是以真心为弗成也。夫童心者,绝假纯粹,最后一念之素心也。若夫掉却童心,便掉却真心;掉却真心,便掉却真人。人而非真,全不复有初矣。孺子者,人之初也;童心者,心之初也。夫心之初,曷可掉也?然童心胡但是遽掉也。盖方其始也,有闻见从线人而入,而认为主于其内,而童心掉。其长也,有事理从闻见而入,而认为主于其内,而童心掉。其久也,事理闻见,日以益多,则所知所觉,日以益广,因而焉又知美名之可好也,而务欲以扬之,而童心...www.lzuowen.com